یادداشت لاکانیسم: متن پیش رو مصاحبه پروفسور ویلیام مک‌نیل (William MacNeil) و پروفسور رناتا سالکل (Renata Salecl) در آگوست سال ۲۰۱۲ است. پروفسور ویلیام مک‌نیل مدیر مدرسه حقوقی گریفیث در دانشگاه گریفیث شهر برزبن استرالیا و سردبیر نشریه حقوقی گریفیث است. او در حوزه‌های حقوق، فلسفه و فلسفه سیاسی تحقیقات ارزشمندی انجام داده است. پروفسور رناتا سالکل فیلسوف، جامعه‌شناس و پژوهشگر ارشد در موسسه جرم‌شناسی دانشکده حقوق لیوبلیانا اسلوونی است. او یکی از برجسته‌ترین متفکران لاکانی است و اثار متعددی پیرامون تحلیل‌های روانکاوانه منتشر کرده است. ترجمه انگلیسی به فارسی این مصاحبه به عهده «کیوان آذری» بوده است. مک‌نیل: رناتا، شما به‌عنوان یک تئوری‌پرداز لاکانی مهم آوازه‌ای بین‌المللی دارید و از ظرفیت روانکاوی در طیف گسترده‌ای از مسائل اساسی استفاده می‌کنید؛ جنس، خشونت، انتخاب، جنسیت و غیره. سرگذشت شما چگونه چنین مجموعه‌ای از علائق را پدید آورد؟ پرسش حقیقی من این است: آیا لاکانی‌ها لاکانی زاده می‌شوند یا آنها به

یادداشت لاکانیسم: مقاله پیش رو نوشته دارلین دماندانته ( Darlene Demandante)، دکترای فلسفه از دانشگاه سانتو توماس فیلیپین، است که در ژوئن ۲۰۱۴ در نشریه کریتیک ( KRITIKE) به چاپ رسیده است.ترجمه انگلیسی به فارسی این مقاله به عهده «سید محمدرضا میرشاه علی» بوده است. دیدگاه‌های لاکانی درباره عشق چکیده: این مقاله تلاش دارد تا برداشت فیلسوف/روانکاو ژاک لاکان از عشق را بیان کند. من اساس و بنیان روانکاوی لاکان را مورد توجه قرار داده‌ام و به دیدگاه‌های فلسفی او درباره‌ی عشق پرداختم، این دیدگاه که عشق به ساحت تصویری تعلق دارد، یعنی عشق به چیزی که سوژه وجودش را در دیگری تصور می‌کند و این دیدگاه که عشق به ساحت نمادین تعلق دارد، یعنی به چیزی که در کلام بیان می‌شود. در نهایت این بحث مطرح می‌شود که از نظر لاکان جوهر عشق نه کلیت و توازن بلکه تفاوت است. کلید واژه‌ها: لاکان، عشق، انتقال، تصویری لاکان درباره‌ مسئله عشق مسئله‌ی

یادداشت لاکانیسم: متن حاضر ملاحظات روانکاو مشهور لاکانی درین لیدر پیرامون کارکرد معاصر مفهوم اضطراب است که در سال ۲۰۱۳ در نشریه گاردین به چاپ رسیده است. ترجمه انگلیسی به فارسی این مقاله به عهده امیررضا حسینی بوده است. به جای ماتم گرفتن برای عصر جدید اضطراب به آن اعتنا کنید مطالعه‌ای که هزینه‌ی استرس و خستگی گسترده را محاسبه می‌کند، به علائمی که نشان می‌دهند واقعاً چه چیزی در پس آنها است بی‌‎اعتنایی می‌کند. گرچه اضطراب پس از جنگ قرار بود ۳۰ یا ۴۰ سال پیش پایان یابد، بخشی از مقاله‌های رسانه‌ای حال حاضر حاکی از ظهور دوباره‌ی دراماتیک آن هستند. یک پژوهش جدید و به طور گسترده گزارش‌شده، مدعی افزایش عظیم اختلال‌های اضطراب در انگلستان است که به صورت تخمینی در مقایسه با ۳/۲ میلیون مبتلای سال  ۲۰۰۷، ۲/۸ میلیون مبتلا دارد. به ما گفته می‌شود که فشار زندگی مدرن به همراه استرس شغلی که دشواری‌های جمعیت شهری

یادداشت لاکانیسم: متن پیش رو مصاحبه نشریه هاآرتس با اغیک لوغون در سال ۲۰۱۲ است. ترجمه انگلیسی به فارسی این مصاحبه به عهده فرهاد دشتی بوده است. چرا هیچ میانبری برای مشکلات شما وجود ندارد به گفته‌ی روانکاو لاکانی، اغیک لوغون[۱]، میل به جواب‌های سریع بیشتر مربوط به مصرف‌گرایی است تا درمان‌گری. روانکاو فرانسوی اغیک لوغون در جستجوی یک آینده‌ی جایگزین برای روان انسان است. دیدگاه مکانیستی مطرح شده توسط پژوهشگران مغز و دیگر افرادی که کارکرد ذهن را به جای اینکه به عنوان چیزی اساسی‌تر و خودکارتر در نظر بگیرند، آن را به یک فرآیند فکری تقلیل می‌دهند ــ مانند چیزی که روان‌شناسان شناختی طرح کرده‌اند ــ به شدت او را آشفته کرده است. او با کمک گرفتن از روانکاوی، حمله‌ای را بر گرایش‌های غالب در روان‌شناسی شروع می‌کند و در طول مسیر نیز چیزی درباره‌ی شیوه‌ای که ابزارهایمان ما را می‌بینند توضیح می‌دهد هرچند ما تصور می‌کنیم که در

یادداشت لاکانیسم: متن پیش رو گفتگوی ارزشمند اِغیک لوغون و ماغی اِلن بغوس پیرامون پدیده‌ی «رویا» است. هر دو این افراد از مشهورترین روانکاوان لاکانی فرانسه هستند و تحقیقات و تالیفات زیادی در مورد ابعاد مختلف روانکاوی لاکانی انجام داده‌اند. ترجمه انگلیسی به فارسی این من به عهده «امیررضا حسینی» بوده است. «کاملاً معقول است که یک فرد انتظاری از رویا نداشته باشد . . . وجه مقابل آن این است که در ابتدا باید سوژه‌ای باشد که تصمیم می‌گیرد به این پدیده‌ی فرویدی بی‌اعتنا نباشد» ــ ژاک آلن میلر. اِغیک لوغون ــ این یک فرمول‌بندی فوق‌العاده‌ است. «خود رویاها به اندازه کافی گویا نیستند». «معقول است که یک فرد انتظاری از رویا نداشته باشد». عصب‌روانشناسی که رویا باعث دردسر او می‌شود، هیچ انتظاری از رویا ندارد. آدمی صرفاً باید میزان «بی‌اعتنایی» را افزایش دهد، تا رویا متوقف شود، همین. او منتظر می‌ماند تا متوقف شود [لوغون می‌خندد]. «ما نباید

یادداشت لاکانیسم: مقاله پیش رو نوشته فیلسوف و متفکر برجسته لاکانی پروفسور مارک براچر است که نخستین بار در نشریه Newsletter of the Freudian Field، جلد سوم، شماره ۱و۲، بهار و پاییز ۱۹۸۹ منتشر شده است. ترجمه این مقاله به عهده «رضا پیشکار» بوده است. تئوری لاکانی و آینده‌ی نقد فرهنگی مارک براچر در نهایت تمام فعالیت‌های انتقادی و تفسیری، به‌عنوان مثال، مصنوعات فرهنگی‌ای که روی آن‌ها عمل‌گری می‌کنند، بر اساس تفاوتی که در زندگی مردم ایجاد می‌کنند ارزش می‌یابند. بنابرین یکی از مهم‌ترین وظایف ــ و شاید مهم‌ترین وظیفه‌ای ــ که نقد فرهنگی می‌تواند داشته باشد تشخیص‌دادن، ارزش‌گذاری و مداخله در تاثیراتی است که پدیده‌های فرهنگی بر انسان‌های زنده دارند. تا به امروز بخش ‌عمده‌ی نقد فرهنگی، از جمله و به ‌ویژه نقد ادبی به‌ صورت مستقیم یا غیرمستقیم، تاثیر بسیار کمی در زندگی اکثر مردم داشته‌‌ است. هرچند ما متخصصان ادبیات می‌دانیم که از نظر تاریخی بعضی آثار ادبی تاثیر قابل توجهی در زندگی